النبوةهي شيء عظيم و مكانة عالية ، إما يدعيها أحد إثنين لا ثالث لهما، فقديدعيها أصدق الصادقين أو أكذب الكاذبين، ولايلتبس هذا بهذا على من كان لهأقل حظ من النظر وهو ما سيتوضح في الأدلة التي سأذكرها
الدليل العقلي الأول:
قرائن أحوال محمد صلى الله عليه وسلم التي عايشها الصحابة رضي الله عنهم.
فقرائن أحواله تعرب عنه وتعرف به هل هو صادق أم كاذب؟
وهذهالقرائن عايشها الصحابة رضي الله عنهم فهم ليسوا بأغبياء ولا سفهاء حتىيصدقوا نبوته دون أن يركزوا على هذه القرائن بل هي ستفضح كذب محمد إذا كانغير صادق بدون أن يصدر منهم ذلك التركيز الدقيق.
فلوكان كاذباً لظهر عليه الجهل والكذب والفجور والخداع والمراوغة إلى أخرأنواع الكذب والخداع لكن الذي ظهر من محمد صلى الله عليه وسلم عكس ذلك حيثظهر عليه العلم والصدق والبر والوضوح والصراحة والسلامة من التناقض والعدلوالإنصاف وجميع الأمور التي تدل على صدقه، فالنبوة ليس ادعائها أمراًسهلاً فهي مشتملة على علوم وأعمال لابد أن يتصف الرسول بها وهي أشرفالعلوم وأشرف الأعمال، فكيف يشتبه الصادق فيها بالكاذب؟!
فمن عرف الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وصدقه ووفاءه ومطابقة قوله لعمله علم علماً يقينياً أنه نبي صادق،
كيف لا؟!
وقد دل على صدقه ما اقترن به من القرائن منذ إدعائه النبوة إلى أن مات.
الدليل العقلي الثاني:
النظر في ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم.
فالرسوللابد أن يخبر الناس بأمور، وأن يأمرهم بأمور وأن ينهاهم عن أمور، ولا بدأن يفعل أيضاً أموراً، فيعمل كل ذلك لكي يبين للناس أنه نبي صادق مبلغ عنالله تعالى وليؤكد أنه شرع الله سبحانه الجديد، فلو كان كاذباً لظهر فينفس ما يخبر عنه وفي نفس ما يأمر به وينهى عنه وفي نفس ما يفعله على وجهالتشريع ما يتبين به كذبه من وجوه كثيرة،
لكنمن عرف ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من الشرائع وتفاصيلها يتبين لهصدقه، وأنه نبي مرسل لا كذاب مخادع، فهي شاملة لكافة أوجه التشريع سواء مايتعلق منها بالفرد أو المجتمع، وسواء أكان في العقيدة أو العبادة أوالمبادئ والأخلاق، أو الإجتماع أو الإقتصاد أو السياسة في السلم أو الحرب،في السفر أو الحضر، في
الليل أو النهار، وليس فيه نقص أو قصور ولا عيب أو خلل،
ويشتمل على الهدى والرحمة والمصلحة والخير وعلى صيانة الفرد والمجتمع من الرذيلة والشر.
فمن نظر فيها بتمعن يتأكد أن هذه الشرائع لايمكن أن تصدر من بشر بل من نبي مرسل يبلغ عن الله تعالى.
الدليل العقلي الثالث:
التمييز بين الصادق من الكاذب فيم دون دعوى النبوة فكيف بدعوى النبوة؟!
لاشكأن التميز بين الصادق من الكاذب له طرق كثيرة في غير دعوى النبوة، فلو أنشخصين ادّعيا أمراً وأحدهما صادق والآخر كاذب، فلا بد أن يظهر صدق هذاوكذب هذا ولو بعد مدة، ثم إن الناس يميزون هل الإنسان صادق أم كاذب فيميدعيه بأنواع من الأمور، فمن يدعي مثلاً أنه طبيب لابد أن ينكشف أمرهبأنواع من الأمور ينجلي بها كذبه
ويظهر بها زيف إدعائه، فإذا كان ذلك فيم هو دون دعوى النبوة، فكيف بدعوى النبوة؟! )
موضوع: الدلائل العقليه على نبوة سيدنا محمد